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Cápsula de la historia del Karate Do

Insostenibles suposiciones nos harían creer que el legado de lucha civil de Okinawa fue desarrollado desde las subyugadas chozas de la clase campesina pre-Meiji. Descritos como tiranizados por sus señores, los campesinos, en un esfuerzo por romper las cadenas de la opresión supuestamente habían concebido un arte de lucha omnipotente.

A pesar de sus incultivadas habilidades, siempre se ha tenido la hipótesis de que los incomparables principios del combate “de alguna manera” habían sido aplicados a los utensilios utilizados en sus vidas diarias. Además, que a cubierto por la total oscuridad, porque temían represalia si les descubrían, los campesinos no sólo establecieron este fenómeno cultural sino que también lo transmitieron durante generaciones, sin que las autoridades locales lo supieran.

Sostenida por simples hilos de testimonio históricamente impreciso, uno descubre que la Suposición de la Clase Campesina Pre-Meiji no puede soportar el peso de seria consideración. No obstante, el campesino ha recibido erróneamente el crédito por el desarrollo de las tradiciones combativas de Okinawa, tanto con armas como a manos vacías. Sin embargo, un estudio más dedicado del Reino Ryukyu revela una explicación más plausible.

Por naturaleza, Okinawa había evolucionado como una comunidad isleña de agricultores y pescadores. No obstante, por su adecuada localización geográfica entre Japón, China, y el resto de Asia, en última instancia llegó a ser un ajetreado punto medio para el transporte. Pero, amenazando esta creciente prosperidad, luchas internas por el poder mantuvieron gran parte de la primera historia de Okinawa en conflicto feudal. En un esfuerzo por llevar a su fin la guerra civil, el nuevo gobierno centralizado del Rey Sho Shin prohibió el uso y almacenamiento de armas en 1507.

Una historia feudal de subyugación política y militar generó una matriz catalítica en la que los aristócratas desarmados de Okinawa idearon una ingeniosa alternativa para protegerse a sí mismos, a sus familias, y a sus dominios. Aplicando principios combativos a la multitud de objetos domésticos utilizables como arma, se ideó un método ecléctico de autodefensa. Sirviendo como complemento efectivo al cumplimiento doméstico de la ley, habilidades de lucha embrionarias continuaron siendo cultivadas a lo largo de muchas generaciones. Indiscriminadamente mejoradas a través de la introducción de las artes marciales tanto chinas como japonesas, estas técnicas fueron recogidas, estudiadas, y reinterpretadas. Combinado con las disciplinas quanfa, a la larga este proceso resultó en la codificación de muchas de las prácticas más populares, de las cuales provino el establecimiento del Kobudo (literalmente “antiguos métodos marciales”) y el Toudi-jutsu. Convirtiéndose en una práctica popular, especialmente entre los agentes de la ley de la clase Pechin de Okinawa, gran parte de ese legado ha sido conservado y transmitido hasta nuestros días.

Fuente:
“Karatedo – Development, Essence & Aims c. 1995”
Traducción al castellano: Víctor López Bondía [Con la autorización de Patrick McCarthy]

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Esta entrada fue publicada en 29 septiembre, 2017 por en HISTORIA y etiquetada con .

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