Esta forma, según la mitología, fue creado hacia 1700 por Chatan Yara, uno de los padres del karate de Okinawa, tras haber estudiado en China. ‘Kushanku’ tiene algunas pecularidades que lo hacen único con respecto a otras formas. Una de ellas es el movimiento que se repite a lo largo de la rutina en la que las dos manos realizan una especie de saludo al sol. Esta es la parte más mística del kata y la que le da nombre ya que ese gesto se denomina ‘kushanku’ o ‘kanku’. Además, en su parte final tiene un salto en el que el practicante cae al suelo y se agazapa como un depredador.

Las leyendas atribuyen distintas finalidades a esa técnica: desde una forma de deshacerse de un rival a un gesto destinado a burlar a un enemigo en un combate nocturno. Independientemente de la mitología, es un momento del kata que pone a prueba la capacidad física del karateca. Con más de sesenta movimientos, una de las exigencias de ‘Kushanku’ es saber descansar unos segundos entre golpe y golpe para no terminar extenuado sobre el tatami y perder toda la marcialidad que exige la coreografía.

En este sentido, Sandra Sánchez ha terminado la forma con una actitud mucho más impetuosa que su rival. Pero también ha dado una lección de ‘kimé’. Esta palabra japonesa representa algo complicado de explicar que engloba la potencia que la karateca es capaz de desarrollar y la contención que puede demostrar Es algo así como revelar al público el poder destructivo de las técnicas pero desde el autocontrol. Un maestro definía este momento como el ‘kiai (grito) del kimono’. No es el deportista el que exclama sino que el traje, en los movimientos de combate, se desplaza mínimamente sobre cuerpo pero con tanta potencia que la tela restalla como un látigo. El ‘kimé’ se exhibe en el sonido que hacen las mangas del uniforme cuando la inercia las arrastra después de un puñetazo al aire. El ‘kimé’ de Sánchez ha sido espectacular durante la final. A veces parecía que su ropa podría derribar un árbol. Ese es el espíritu que le ha llevado a la victoria.